Erasmo de Rotterdam

Erasmismo Español

Se alude a la notable influencia que las ideas de Erasmo de Rotterdam tuvieron en España, sobre todo en la primera mitad del siglo XVI, con el apoyo del emperador Carlos I.
El erasmismo tuvo gran predicamento en toda Europa, y concretamente en España hasta la subida al trono de Felipe II en 1559 quien, cuatro años más tarde, al finalizar el Concilio de Trento empezará a perseguir a los erasmistas. El periodo de mayor influencia del erasmismo español se sitúa entre 1527 y 1532, y cabe considerarlo como un aglutinante de las ideas (literarias, políticas, científicas, legales, etc.) que afloraban de la sociedad española del siglo XVI, dando lugar posteriormente al Siglo de Oro español.

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Erasmo de Rotterdam

BIOGRAFIA Y ESCRITOS

- Adagios (1500)

- Manual del caballero cristiano (1503)

- Elogio De La Locura (1511)

- Nuevo Testamento

- Coloquios (1518)

- Disquisición Acerca Del Libre Albedrío (1524)

- Hyperaspistes (1526)

- La Enseñanza Firme Pero Amable De Los Niños (1529)

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Erasmo de Rotterdam

BIOGRAFIA Y ESCRITOS

Nació el 28 de octubre de 1466 en Róterdam, fue hijo bastardo de un sacerdote de Gouda y su sirvienta Margaretha Rogerius (Rutgers). Después de ser ordenado sacerdote (a partir de1490), Erasmo estudió en la Universidad de París, que se encontraba en ese momento viviendo con gran fuerza el Renacimiento de la cultura de Grecia y Roma. Posiblemente en esta etapa se encuentren los comienzos del pensamiento humanista de Erasmo, que convirtieron al joven en un pensador libre y profesor de ideas independientes.

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Historia de la Filosofía

(17, 18 y 19 de Abril)

Hasta el sigo XIII, todo le mundo demostraba a dios "a priori", es decir, al margen de la experiencia, con un pensamiento lógico. En el siglo XIII, el pensamiento es "a posteriori", es decir, lo que se ve es lo que digo a Dios, y los pensamientos cristianos se deja a un lado. Además separa la Fé de la Razón.

Dios no es evidente. Se demuestra por dos formas:

* A priori: (falaz) Critica de la confusión entre existencia mental con real.

* A posteriori: (A partir de los sentidos). Por cuatro vias:

1º Observación empírica.

2º Aplicación de la caualidad

3º Infinito

4º Primer ser => Dios

Hay una ley moral natural, en el que la Fé no vale nada, y no hace falta hacer caso a los 10 mandamientos y las buenaventuranzas; y se hace todo con el uso de la Razón.

Oklham demuestra a Dios de forma empírica. El tema de Oklham es: Yo, con mi capacidad racional , puedo actuar solo. La ley natural tiene dos ramas:

* Existencia: Tendencias conductuales

* Contenidos: - Supervivencia

- Procreación y cuidado con la prole

- Conocimiento y vivier en sociedades

La ley natural tiene tres características:

* Universal: Son para todo el mundo

* Inmutable: No se pueden tocar ni reprimir

* Evidente: Todo el mundo los puede conocer

La Fé dice lo que tengo que hacer bien y lo que no debo hacer mal. Pero con tu capacidad racional tienes que valerte por ti solo. La capacidad racional se aprende con la ley natural. Son evidentes porque directamente se ve y nadie os la explica. Oklham crea las bases nominalistas del Renacimiento. El Renacimiento comenzó en Florencia porque los Otomanos invadieron Constantinopla. Entonces, todos los sabios se marcharon a Florencia dónde hicieron un concilio. Al Renacimiento se le junto los temas grecolatinos

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Historia de la Filosofía

(10 y 11 de Abril)

En la Edad Media, los conceptos mas importantes son la Fé y la Razón, la demostración a Dios y los temas universales. San Agustín, en el siglo IV, mezcla el platonismo con el cristianismo, creando así el Agustinismo. San Agustín  pone en prioridad la Fé la prioridad de la voluntad. Con San Agustín, la demostración a Dios es a priori, que quiere decir que hay que demostrarlo al margen de la existencia. El Agustinismo pensaba que había dos seres:

* El supremo: Es ilimitado y lo tiene todo

* El resto de la humanidad: Por el contrario, es limitado.

En la era Averroista (siglo XIII), se invento un camino por donde pasaron los huesos del Sto. Santiago (camino de Santiago). Los averroistas dejaron los huesos en Finisterre e implantaron una capilla para transmitir su pensamiento. Además, ésto lo hacía con otros santos (Santa Ana, Santa Isabel...) y también con sinagogas. Así se invento el estilo mudéjar. Ramón Llull pensó que había que unir la religión cristiana con la musulmana, ya que todos tenía un Dios (Cristo, Alá, Yavhe...) y unas prohibiciones (Ramadán, no comer carne en Cuaresma...). Al contrario que el Agustinismo, en el siglo XIII, Santo Tomas dijo que el pensamiento era a posteriori. Los conceptos universales, al contrario que Platón, venían dados desde que naces, pero es en el averroísmo donde se expande este pensamiento. Con el averroísmo, se le "Pega una patada" al Agustinismo y se produce una lucha en la que esta sometido Sto. Tomas, que leyendo a Aristóteles, propone el pensamiento cristiano-aristotélico. Para Sto. Tomas, la Fé y la Razón colaboran. La Fé colabora con la razón a través de la teología; y la razón colabora con la Fé a través de la Filosofía. La Fé te dice donde debes llegar dándote la solución (Dios existe) pero sin darte los pasos. Sto. Tomas dice que Dios no es evidente, y si Dios no es evidente, no se pueden saber sus características. Los mas importante de Sto. Tomas para demostrar la existencia de dios es su esquema de razonamiento, que tiene 4 puntos básicos:

* Punto de partida = existencia física

* Aplicación de la casualidad

* Imposibilidad de llegar al infinito

* Ser supremo = Dios

Los bueno de Sto. Tomas era la ley natural, que es la forma de justificar el comportamiento que se basaba en el intelectualismo moral y la obediencia o no a las normas. Con Sto. Toma, se echa a los frailes agustinianos y se implanta el fraile dominico. Pero Sto. Tomas se planteó el problema de que pasaría si alguien no conoce la palabra de Dios, y su respuesta fue llegar al mismo sitio pero hacerlo con la Razón. Sto. Tomas deja la religión y empieza a usar la razón: "Yo, con mi capacidad racional puedo saber lo que esta bien y lo que esta mal mirando la naturaleza"

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Historia de la filosofia

(21 y 22 de Marzo)

San Agustín es un hombre para liderar, y eso le llevo a convertirse en obispo. San Agustín fue un gran ejemplo de su época debido a qué se fusionó el Cristianismo y el Platonismo, creando así el pensamiento platónico-cristiano. San Agustín pensaba que cada cosa que se olvidase de Planto, se uniría al cristianismo. Con San Agustín, apareció la idea de que el mundo fue creado por Dios. San Agustín fue un ejemplo después de su muerte, hasta el siglo XIII (durante 9 siglos). A lo largo de este periodo, todas las enseñanzas se comparten en torno al Agustinismo. El estudio que se impartía en el siglo IV d.C.  eran las abadías, que lo enseñaban los Patristinas (Padres de Dios) a través del libro de Boecio. En este momento se dice que lo mas importante es la Verdad. Junto a la verdad, resaltan los temas de Dios, la Fé y la Razón; y su tema principal es la prioridad.

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Historia de la filosofia

(15, 16 y 17 de marzo)

La ética paradigmática es una ética ejemplar.

El sabio era el que conseguía llegar a la ataraxia, que es llegar al placer sin tener dolor. El maniqueísmo decía que o eras bueno o malo, pero que nunca había un termino medio. En todas las culturas hay maniqueísmo (Jin&Jan). Todo esto se hizo en el Epicureismo cuyo fin último era el placer. Pero el cristianismo se "comió" este tema diciendo que el placer es odioso.

Los Escépticos también siguen el modelo del maniqueísmo. Estos escépticos se reunían en los soportales de las plazas, llamados "estoas". El creador del pensamiento escéptico es Zenón pero Séneca fue le principal representante. Los escépticos eran como Heráclito, que dice que la realidad no esta hecha sino que cambia continuamente ("Panta rei"), pero no es un movimiento desordenado , está regido por un "logos", una ley universal; y esto quiere decir que esta organizado y no es un caos. Esto es lo que dicen los escépticos y les sirve porque es algo al lo que pertenezco, y por lo tanto estoy sometido a una ley universal. Por ello, se dice que estamos sometidos a una ética de apatía, de no padecer. De ésto, Séneca dijo que hay que conformarse con lo que haya, y no pasa nada pase lo que pase (consigas o no consigas lo que quieres, no va a cambiar por mucho que lo intentes, por ejemplo, si un examen esta suspenso, no va a dejar de serlo por mucho que insistas por tu aprobado). La apatía es la base del escepticismo

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Historia de la filosofia

(21, 22 y 23 de Febrero)

El Intelectualismo Moral dura hasta el cristianismo. Así, el cristianismo rompe con esto, porque decían que aunque se conozca el bien, uno puede actuar mal. Aparecio el Maniqueismo, que decía que había fuerzas naturales (buenas y malas) luchando por el ser humano y quien gane se quedaba cn la persona. El maniqueismo sergió como discurso de Sto. Tomas de Aquino.

Platon fue el discípolo favorito de Sócrates. Platón odiaba a la democracia porque era de tontos, ya que el voto del inculto valia lo mismo que el del sabio. Platón escribía siempre sobre sus dos maestros (Sócrates y un Pitagórico), e incluso se salió de la trasmisión oral para hacerlo por escritura. El pitagórico copió sobre el orfismo (el alma es imortal, que cuando moria la persona, el mundo se iba a un lugar maravilloso (los campos Eliseos)), el cual fue copiado por Platón. Los textos mas importantes de Platón son:

* El Banquete: Habla sobre el amor mas allá de lo físico ("Amor platónico").

* La República: Cuenta los pasos que hay que dar para purificar el alma (El mito de la Caberna).

* El Fedón: Que cuenta las ultimas horas de vida de Sócrates, antes de ser ejecutado.

* El Fedro: Que el alma es inmortal, lo blanco es bueno y lo negro malo (El mito del carro alado).

De Platón se sacan dos temas: Fisis y antropología

Por la Fisis hay dos mundos: Uno de ideas (inteligible), que es el mundo real y estan jerarquizados; y otro mundo de cosas (sensible), que es en el que vivimos, el mundo es ficticio pero sirve como modelo del mundo inteligible. Hay una relacion entre esos dos mundos:

* Inmanencia: Es la época de la juventud. Cuando termina de escribir sus 4 textos, se deja un gran vacío entre los dos mundo.

* Transcendencia: Es la época de madurez. Aquí está la primera crítica al platonismo, ya que Aristóteles, discipulo de Platón, se enfadó con él porque la escuela platónica la heredo el sobrino de Platón y no Aristóteles, que era el mas listo, atento, etc, etc.

Platon dice que el alma cometio un pecado, pero eso no puede ser porque el alma siempre conoce el bien y nunca actuaría malñ. Pero el alma, al caer al cuerpo, se le olvida todo, y es una unión accidental.

En el siglo III, habia una lucha entre cristianos y neoplatónicos. El neoplatonismo quería quitar la transcendencia de Platón; y finalmente, los neoplatonicos se unieron alos cristianos. Arióteles decía lo contrario que Platón, decia que el hombre estaba formado por cuerpo y alma mediante una unión accidental, y que el alma tiene que despegarse del cuerpo para alcanzar el mundo de las ideas. El alma es lo que hace que nos mantengamos vivos. Pero el cristianismo decía que el alma sólo estaba para purificarse. Para Platón, el alma podia ser eterna, inmortal, o se podia reencarnar. Si el alma es inmortal, ésta estaba sometida a 3 pruebas:

* Reminiscencia: Servia para saber a cual de los dos mundo estabas (el de las ideas o el de las cosas)

* Indisolubilidad de los simple: El alma lo sabe todo y no se puede separar.

* Etica: No tiene sentido hacer las cosas bien, si luego no hay premio. No tendría sentido hacerlo bien si luego se va a morir, por eso se hace bien porque el alma se va al mundo de las ideas.

PROCESO DE LA REMINISCENCIA: En un primer momento, el conociemiento es la sombra de los seres a través del reflejo, este primer paso la "Conjetura". Después de la conjetura, viene la "creencia", que es que ya se ve todo bien pero se reconocer. Después toca el "Dinseso", que el conociemiento es de discurso, de razonamineto, es de deducir, no de hablar. Finalmente es la "Intuición", que lo que hay que hacer es buscar la estrategía para saber como es el conociemiento. Cuando consigo llegar a la intuición, el hombre se convierte en un sabio y no tiene que hacer nada mas.

MITO DEL CARRO ALADO

Cuando las tres partes del alma se unen, habrá un alma armonial tanto persoanl como social.

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